Чем старше становится человек, тем больше он противится переменам, особенно переменам к лучшему.

Родился 27 февраля 1902 в Салинасе (шт. Калифорния). В течение пяти лет с перерывами посещал Станфордский университет. Сменил ряд занятий, пытался публиковать рассказы, писал свой первый роман Золотая чаша (Cup of Gold, 1929) о корсаре 17 в. Генри Моргане. В 1930 поселился близ Монтерея в Калифорнии и полностью посвятил себя литературному труду. Там были написаны Райские пастбища (The Pastures of Heaven, 1932) – собрание историй об обитателях небольшой долины; Неведомому Богу (To a God Unknown, 1933) – насыщенный символизмом роман о мистической связи человека со вселенной, и Квартал Тортилья-Флэт (Tortilla Flat, 1935) – роман об особом мирке монтерейских гуляк-бессребренников, отвергающих вульгарный практицизм современного общества. Большинство рассказов из сборника Долгая долина (The Long Valley, 1938) написаны в тот же период.

Биография

Мишель де Нотрдам (Michel de Notredame) родился в городе Сен-Реми (Прованс) в семье крещённых евреев. Оба деда служили лекарями при дворах правителей Прованса Рене Добром и герцоге Каламбрийском. В Провансе из соображений безопасности имя было латинизировано до Nostradamus. При изучении наук в городе Авиньоне вступил с преподавателями в конфликт из-за теории Коперника. Бакалавр с 1525 года. Выпускник Университета Монпелье (Montpellier). Переезд в 1534 году в Ажен позволил завести знакомство с основателем традиционной научной хронологии и комментатором антиков Ю. Ц. Скалигером. Биографы спорят о том, действительно ли жену Нострадамуса звали Адриет де Лубежак. Предположительно, супруга молодого практикующего врача была родственницей жены Скалигера — Адриет де Рок-Лубежак.

Чума в Ажене в 1537 году приводит к гибели жены и детей. Попытки возобновить врачебную практику предпринимаются в 1544 году в Марселе. Не менее 270 дней на юго-востоке Франции борется с чумой 1546 года в Экс-ан-Провансе. Имя Нострадамуса окружено десятками и сотнями легенд, но эффективность изобретенного им противочумного средства алхимик доказал на публичном диспуте в альма-матер. С 1547 года проживает в городе Салон-де-Прованс. Вдова Жана Болна (Bauln) становится второй женой нового горожанина, который реализует ряд коммерчески успешных проектов в косметологии. Рождаются шесть детей.

С 1554 года приступает к написанию книги пророчеств, написанных рифмованными четверостишиями (катренами). Первые три «Центурии» (Столетия) изданы год спустя с предисловием, адресованным сыну Цезарю. В русских переводах и в Рунете сына иногда ошибочно называют «Сезаром». В нарушение негласных традиций автор «Les Propheties» делится с читателем инструкцией по технике прорицания с применением треножника. К 1558 году после завершения 7-й «Центурии» Нострадамус в Эпистоле обращается к королю Генриху II, которого придворные знакомят с 300 катренами. После чего королева Франции Екатерина Медичи вызывает предсказателя в Париж, чтобы разъяснить текстовое предупреждение о насильственной смерти Генриха II, который и погибает в 1559 году при обстоятельствах, описанных в катрене 35, Центурии I. Агрессивная толпа парижан сжигает чучело предсказателя.

Угрозы жизни удаётся избежать благодаря заступничеству аристократов Савойской династии. В итоге Центурия VII не завершена при 42 катренах. Представлены фрагментарно Центурии XI (2 катрены) и XII (11 катрен). Всего в десятитомнике содержится более 1 тысячи 110 предсказаний с временным охватом в несколько тысяч лет. Своего оккультного советника в его Салонском доме Екатерина Медичи навещает в 1564 году вместе с малолетним сыном. Другой сходный эпизод отражен на полотне кисти Дени Вальверана, где престарелый Нострадамус изображён с будущим королём Генрихом Наваррским, Карлом IX и Екатериной Медичи.

С 1566 года в Салоне сохранилась надпись на надгробной плите во внутренней стене церкви Ордена Кордельеров (францисканцев), в которой содержится намёк на участие звёзд в судьбах отдельных людей и народов.

Пророчества

Критика

При жизни и после смерти текстовые ребусы Нострадамуса подвергались критике. В современный период лагерь скептиков, считавших алхимика сознательным обманщиком, возглавил представитель Образовательного фонда Джеймса Рэнди и разоблачитель парапсихологии Джеймс Рэнди. В частности, Дж. Рэнди (James Randi) полагал недопустимым операции с цифрами и датами, своевольно вычитываемыми из катрен. Сотрудники Образовательного фонда (Форт-Лодердейл, Флорида) регулярно опровергали газетные публикации о кажущейся связи поэзии Нострадамуса с современными событиями. В частности, многократно делались заявления о том, что Нострадамус будто бы никогда не говорил про «железных птиц» (самолёты и ракеты). Их деятельность была наиболее успешной сразу после событий 11 сентября 2001 года. Вместе с тем нельзя подменять катрены Нострадамуса литературными подделками вроде той, что выпустил канадский студент Нейл Маршалл (Neil Marshall) под наукоподобным названием «Критический анализ Нострадамуса».

Помимо традиционных для подобного жанра «гладов, моров, землетрясений и войн» Нострадамус дает немало конкретики. Так последний год его пророчеств 3797, то есть конца света до этой даты не будет. Он предсказывает:

• Научно-технический прогресс: «Моим современникам трудно поверить в железных амфибий морей и земли» (1 центурия, 29 катрен)
• Появление ваххабизма: «Проснется Восток в восемнадцатом веке» (1 центурия 49 катрен)
• Возвышение США: «Какая страна родилась в океане, где праздник однажды справляют в четверг, к её берегам мысль с энергией тянет, и тянет ковчеги для наций и вер» (1 центурия 50 катрен)
• Наполеона: «Рождён близ Италии дерзкий воитель, Империя будет в мятежной стране! Но сколько солдат за тебя перебито, чудесный мясник, в безуспешной войне!» (1 центурия 60)
• Английскую революцию XVII века: «Когда королей революцией в Англии било» (5 центурия 93 катрен)
• Вторая мировая война: «В состав великой Германии войдут Брабант, Фландрия, Гент, Брюгге и Булонь. Будет заключено лицемерное перемирие, Великий вождь из Армении нападет на Вену и Кельн (le grand duc d’Armenie — дословно: великий герцог Армении)» (5 центурия 94 катрен)
• Новый ледниковый период La terre & l’air geleront si grand eau — землю и воздух заморозит великое море (10 центурия, 71 катрен)

Найденные Числовые Ключи

Опираясь на подсказки Нострадамуса по ходу странных пророческих текстов, нам необходимо найти коэффициент сжатия, чтобы затем применить его к хронологиям, и рассчитать цепь событий от точки отсчёта, указанной Нострадамусом, вплоть до некоторого события, «которое на начало 7 тысячелетия тщательно вычислено». Список возможных точек отсчёта ограничен несколькими датами. Это 1 марта 1555 год (датировка Письма Цезарю); 14 марта 1557 год прямо названное точкой отсчёта перед I хронологией; 7 апреля 1606 год иносказательно (через планетные конъюнкции) названное точкой отсчёта после II хронологии; и наконец 27 июня 1558 год (датировка Письма Генриху). В качестве коэффициентов сжатия исследователями было предложено несколько «ключей».

Ключ 11.11 (эстетический). Допустим, что интервал времени от сотворения мира до Письма Генриху (3760 + 1557 = 5317) отображается в интервал времени от письма Генриху до конца мира. Интервал времени от письма Цезарю до конца мира несколько больше: в реальном исчислении письмо написано на 3.33 года ранее, а в условном — этот интервал неизвестен. Однако, цифра 3797 может указывать, что эта разница составляет 3797—3760=37 лет. Тогда коэффициент перехода от условного исчисления времени к реальному равен 37 / 3.33 =11.11. Интервал 5317 лет от сотворения мира до письма Генриху с этим ключом сжимается до 478 лет. Отсюда следует, что конец мира наступит в 2035 году (1557+478=2035). Хронологии конечно могут дать другой результат. По первой хронологии от сотворения мира до Иисуса прошло 4758 лет; интересный результат даёт точка отсчёта 1606, получаем тогда 1606+4758 / 11.11=2034. По второй хронологии, от сотворения мира до Иисуса 4173 солнечных года, или 4301 лунный год (в середине этой таблицы Нострадамус пишет, что сомневается, какие годы приводит), затем приписано ещё 1000 лет до наступления Золотого века. Используя точку отсчёта 1557, и рассматривая далее лунные годы не как лунные, а как некоторое число шифра, имеем 1557+ 5301 / 11.11= 2035. Ключ 11.11 был предложен впервые в публикациях Д.и Н.Зима и приобрёл большую известность. Можно констатировать, что наблюдаются многократные совпадения, указывающие с этим ключом на 2035 год как дату конца пророчеств.

Ключ 9 (из даты потопа). После второй хронологии сказано, что «в год 1792 наступит обновление века». Это событие ассоциируется с Великим Потопом из хронологии; реально же в этот год свершилась Великая Французская революция. От сотворения мира до потопа по хронологии прошло 1506+600=2106 лет, а от написания Нострадамусом письма до французской революции прошло 1792—1558=234 года. Отсюда получаем коэффициент сжатия: 2106 / 234 =9. В хронологии (с учетом поправки на лунные годы) 4301 год, которые с учётом коэффициента 9 сжимаются до интервала 478 лет, который упоминался выше . Поэтому конец мира наступит в 2035 году (1557+4301 / 9 =2035).

Ключ 12.65 (из письма Цезарю). В письме Цезарю всего два числа. Сначала сказано, что конец мира наступит в году 3797, и тут же приведена другая цифра: не позднее чем пройдёт 177 лет 3 месяца и 11 дней. Возникает предположение, что отношение этих чисел и задаёт коэффициент сжатия. В этом случае имеем ключ (3797—1555) / 177.28 =12.65. В пользу его справедливости свидетельствует, в частности, тот факт, что 1557 + 6000 / 12.65 =2031, то есть 2035-ый год, отмеченный как особый с использованием других ключей, приходится «на начало 7 тысячелетия» на ключе 12.65. С другой стороны, в продолжении I хронологии после Христа, 4758 лет, упомянута ещё и «сарацинская вера 621 года». Речь конечно идёт о переселении пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году, от которого мусульмане ведут свой календарь хиджру. С учётом этих 621 года хронология содержит 5379 лет; и использование ключа 12.65 с точкой отсчёта 1606 год приводит также к 2031 году: 1606 + 5379 / 12.65 = 2031.

Ключ 12.25 (из пропорции). Допустим, что некоторый ключ K является общим для двух хронологий, и конечная дата хронологий D (важное событие в будущем) также общая. Точка отсчёта 14.03.1557 указана перед I хронологией в 4758 лет, и должна относиться к ней. Точка отсчёта 07.04.1606 должна относиться ко II хронологии в 4173 года, так как приводится после неё. Небольшое нарушение логики будет состоять в том, что вместо даты начала написания Письма Генриху возьмём дату конца его написания, то есть 27.06.1558. Эта точка отсчёта выглядит привлекательно, поскольку промежуток времени между 27.06.1558 и 07.04.1606 составляет 47.8 лет, то есть в точности одну десятую часть замечательного инварианта 478 лет, который упоминался выше. Имеем простую систему из двух уравнений с двумя неизвестными и некоторой общей для хронологий константой С (константа С может отсутствовать или быть равной, к примеру, 1000 лет): D-1605.26 = (4173 +С) / K ; D- 1557.49 = (4758 + С) / K. Отсюда получаем ключ K=12.25.

В любом случае, конечной дате пророчеств на каждом из ключей должно предшествовать тысячелетнее Царство Христа, накануне которого, согласно священной эсхатологии и письму Нострадамуса, Сатана отправляется в Преисподнюю. Вычитая из 2035 года 1000 лет разделённую на соответствующие ключи, приходим соответственно к 1924 году (ключ 9, умер Ленин), 1945 году (ключ 11.11, умер Гитлер), 1953 году (ключ 12.25, умер Сталин). Ключ 12.65 отвечает за 1956 год, в котором произошло развенчание культа личности И. В. Сталина, его «смерть вторая». По сути, описанные «ключи» задают даты смерти трёх великих диктаторов XX века. Можно предполагать, что ключи 12.25 и 12.65 не являются независимыми, и представляют собой половинки одного «раздвоенного ключа». На наличие трёх «ключей» указывает ряд катренов Центурий. «На глубине будет найдена колонна из чистого порфира. Под очагом капитолийские надписи» (9.32) "Новая лодка пустится в плавание, …найдены две колонны из порфира " (10.93) «Будут найдены кости триумвира» (5.7) «Тремя руками с тремя коронами предсказывает образы войны великому Эндимиону» (2.73) «Когда раздвоенный будет поддержан двумя колами c шестью половинками тел, очень могущественный Властелин, наследник жаб, тогда подчинит себе всех и весь мир» (катрен-эпилог после 10 центурии). Катрен 2.73 и эпилог содержат в себе квинтэссенцию пророчеств. Тремя коронами в трёх руках (см.пред.абзац) Нострадамус предсказывает войну и гибель первому императору мира.

В революционном движении — с 1890-х гг. Социал-демократ с конца 1890-х. В 1897 г. участвовал в основании «Южно-русского рабочего союза», на II съезде РСДРП примкнул к меньшевикам, с 1904 г. выступал за объединение партии, занимал внефракционную позицию. Автор теории «перманентной революции». Сотрудничал с первой редакцией газеты «Искра» (в составе редакции — Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов, А. Н. Потресов). В революцию 1905 года — председатель Петербургского Совета рабочих депутатов. В 1908—1912 гг. издавал в Вене газету «Правда». Участник антивоенной Циммервальдской конференции. После Февральской революции, вернувшись из эмиграции, возглавил организацию «межрайонцев». С июля 1917 г. член ЦК РСДРП(б), с сентября 1917 — председатель Петросовета.

После высылки из СССР — создатель и главный теоретик «троцкистского» Четвертого интернационала (1938). Автор работ по истории революционного движения в России, создатель капитальных исторических трудов по революции 1917 г., литературно-критических статей, воспоминаний «Моя жизнь» (Берлин, 1930).

Детство и юность

Лейба (Лев) Бронштейн родился в семье богатого еврейского землевладельца из числа колонистов в селе Яновка Елисаветградского уезда Херсонской губернии (ныне Украина). Языками детства Троцкого были украинский и русский, а не широко распространённый тогда идиш. Учился в реальном училище в Одессе и Николаеве, где был первым учеником по всем дисциплинам. Увлекался рисованием, литературой, сочинял стихи, переводил басни Крылова с русского на украинский язык, участвовал в издании школьного журнала. В эти годы впервые проявился его бунтарский характер: из-за конфликта с преподавателем французского языка он был временно исключён из училища.

Политические университеты

В 1896 в Николаеве юный Лев Бронштейн вошел в кружок, члены которого изучали литературу научного и популярного характера. Поначалу сочувствовал идеям народников и яростно отвергал марксизм, считая его сухим и чуждым человеку учением.

Вместе с другими членами кружка Бронштейн преподавал политическую грамоту рабочим, принимал активное участие в написании прокламаций, издании газеты, выступал в качестве оратора на митингах, выдвигая требования экономического характера.

В январе 1898 был вместе с единомышленниками арестован. Во время следствия Бронштейн изучал по Евангелиям английский, немецкий, французский и итальянский языки, штудировал труды Маркса, став яростным приверженцем его учения, познакомился c работами Ленина. Был осуждён и приговорён к четырёхлетней ссылке в Восточную Сибирь. Находясь под следствием в Бутырской тюрьме, вступил в брак с соратницей по революционной деятельности Александрой Соколовской.

С осени 1900 молодая семья была в ссылке в Иркутской губернии. Бронштейн работал приказчиком у сибирского купца-миллионера, потом сотрудничал в иркутской газете «Восточное обозрение», где опубликовал литературно-критические статьи и очерки о сибирской жизни. Здесь впервые проявились его способности к владению пером. В 1902 Бронштейн с согласия жены, оставив её с двумя маленькими дочерьми — Зиной и Ниной, бежал в одиночку за границу. При побеге он вписал в фальшивый паспорт свою новую, позаимствованную у надзирателя одесской тюрьмы фамилию — Троцкий, под которой он и стал известен всему миру.

Первая эмиграция

Прибыв в Лондон, Троцкий сблизился с живущими в эмиграции лидерами русской социал-демократии. Он выступал с чтением рефератов, защищающих марксизм в колониях русских эмигрантов в Англии, Франции, Германии, Швейцарии. Через четыре месяца после приезда из России Троцкий, по предложению Ленина, высоко оценившего способности и энергию молодого адепта, был кооптирован в редакцию «Искры».

В 1903 в Париже Троцкий женился на Наталье Седовой, ставшей его верной спутницей и разделившей все взлёты и падения, которыми изобиловала его жизнь.

Летом 1903 Троцкий участвовал во II съезде (РСДРП), где в вопросе о партийном уставе поддержал позицию Мартова. После съезда Троцкий вместе с меньшевиками обвинял Ленина и большевиков в диктаторстве и разрушении единства социал-демократов. Но осенью 1904 между Троцким и лидерами меньшевизма разгорелся конфликт по вопросу об отношении к либеральной буржуазии и он стал «внефракционым» социал-демократом, претендующим на создание течения, которое стояло бы выше большевиков и меньшевиков.

Революция 1905—1907

Узнав о начале революции в России, Троцкий нелегально возвратился на родину. Он выступал в печати, заняв радикальные позиции. В октябре 1905 стал заместителем председателя, потом председателем Петербургского совета рабочих депутатов. В декабре вместе с советом был арестован.

В тюрьме создал работу «Итоги и перспективы», где была сформулирована теория «перманентной» революции. Троцкий исходил из своеобразия исторического пути России, где царизм должен быть сменён не буржуазной демократией, как полагали либералы и меньшевики, и не революционно-демократической диктатурой пролетариата и крестьянства, как считали большевики, а властью рабочих, которая должна была навязать свою волю всему населению страны и опереться на мировую революцию.

В 1907 году Троцкий был приговорён к вечному поселению в Сибирь с лишением всех гражданских прав, но по пути к месту ссылки бежал вновь.

Вторая эмиграция

С 1908 по 1912 гг. Троцкий издавал в Вене газету «Правда» (в 1912 большевики основали собственную газету «Правда» с тем же названием, что вызвало многочисленные споры), пытался в 1912 создать «августовский блок» социал-демократов. К этому периоду относились его наиболее острые столкновения с Лениным, который назвал Троцкого «Иудушкой».

В 1912 Троцкий был военным корреспондентом «Киевской мысли» на Балканах, после начала Первой мировой войны — во Франции (эта работа дала ему пригодившийся впоследствии военный опыт). Встав на резко антивоенную позицию, обрушивался со всей мощью своего политического темперамента на правительства всех воюющих держав. В сентябре 1915 участвовал в работе Циммервальдской конференции вместе с Лениным и Мартовым. В 1916 был выслан из Франции в Испанию, откуда уже испанскими властями выслан в США, где продолжал выступать в печати.

Возвращение в революционную Россию

Сразу после Февральской революции, Троцкий направился на родину. По пути в Россию, в канадском порту Галифакс Троцкий вместе с семьёй был в снят с корабля английскими властями и отправлен в лагерь для интернированных моряков немецкого торгового флота. Причиной задержания были опасения англичан относительно возможного отрицательного влияния Троцкого на стабильность в России. Однако вскоре по письменному запросу Временного правительства Троцкий был освобождён, как заслуженный борец с царизмом и продолжил свой путь в Россию. 4 мая 1917 Троцкий приехал в Петроград и занял позицию резкой критики Временного правительства. В июле вступил в составе «межрайонцев» в партию большевиков РСДРП(б). Во всем блеске проявил свой талант оратора на заводах, в учебных заведениях, в театрах, на площадях, в цирках, по своему обыкновению плодовито выступал как публицист. После июльского восстания был арестован и оказался в тюрьме. В сентябре после освобождения, исповедуя радикальные взгляды и излагая их в популистской форме, стал кумиром балтийских матросов и солдат городского гарнизона и был избран председателем Петроградского совета. Кроме того, стал председателем военно-революционного комитета, созданного советом. Был фактическим руководителем октябрьского вооружённого восстания.

На вершине власти

После прихода большевиков к власти Троцкий стал наркомом иностранных дел. Участвуя в сепаратных переговорах с державами «четверного блока», выдвинул формулу «войну прекращаем, мира не подписываем, армию демобилизуем», которую поддержал большевистский ЦК (Ленин был против). Несколько позднее, после возобновления наступления немецких войск, Ленину удалось добиться принятия и подписания условий «похабного» мира, после чего Троцкий сложил с себя полномочия наркома.

Весной 1918 года Троцкий был назначен на пост наркома по военным и морским делам и председателя революционного военного совета республики. Одним из первых действий Троцкого был арест, предание суду революционного трибунала и расстрел командующего морскими силами Балтийского флота контр-адмирала А.М. Щастного. На суде Троцкий, будучи единственным свидетелем по делу, обвинил Щастного в контрреволюционной пропаганде, но реальной причиной расстрела Щастного было то, что он не выполнил приказ о подготовке уничтожения кораблей Балтийского флота.

На посту наркома по военным и морским делам Троцкий показал себя талантливым и энергичным организатором. Для создания боеспособной армии предпринял решительные и жестокие меры: взятие заложников, расстрелы и заключение в тюрьмы и концлагеря противников, дезертиров и нарушителей воинской дисциплины, причём не делалось исключения для большевиков. Троцкий проделал большую работу по привлечению в Красную Армию бывших царских офицеров и генералов («военспецов») и защищал их от нападок некоторых высокопоставленных коммунистов. В годы гражданской войны его поезд курсировал по железным дорогам на всех фронтах; наркомвоенмор осуществлял руководство действиями фронтов, произносил перед войсками пламенные речи, карал провинившихся, награждал отличившихся.

В целом в этот период между Троцким и Лениным было тесное сотрудничество, хотя по ряду политических и военно-стратегических (борьба против войск генерала Деникина, оборона Петрограда от войск генерала Юденича и война с Польшей) между ними были серьёзные разногласия.

В конце гражданской войны и начале 1920-х годов популярность и влияние Троцкого достигли апогея, начал складываться культ его личности.

В начале 1920г. Троцкий одним из первых предложил мероприятия по сворачиванию «военного коммунизма» (замену продразверстки продналогом, что потом стало основой НЭПа), но большинство ЦК РКП(б) эту меру тогда отклонило. Троцкий поменял тогда свою позицию на противоположную. Это привело к т.н. «дискуссии о профсоюзах» , где точка зрения Троцкого потерпела поражение. Отношение его с Лениным резко ухудшились. Сторонники Троцкого Н. Н. Крестинский, Л. П. Серебряков и Е. А. Преображенский были выгнаны из Секретариата ЦК (причем первые двое вообще из ЦК).

В 1922 на почве недовольства работой Рабкрина и решением национального вопроса снова, казалось бы, стал складываться союз между Троцким и Лениным, но Ленин заболел и отошел от политической жизни.

Борьба со Сталиным

Перед смертью Ленина и особенно после неё среди вождей большевиков разгорелась борьба за власть. Троцкому противостояло большинство руководства страны во главе с Зиновьевым, Каменевым и Сталиным, т.н. «тройка». Причины этого были различны. Кто подозревал его в диктаторских, бонапартистских замыслах, кто просто считал его выскочкой, ставшего большевиком только в 1917. Сталин ненавидел Троцкого со времен обороны Царицына, Зиновьев со времен обороны Петрограда. В 1923 в ряде статей Троцкий обвинил «тройку» в бюрократизации и нарушении партийной демократии, выступил за вовлечение в решение важных политических проблем молодёжи. Эти взгляды были осуждены на XIII партийной конференции. Осенью 1924 в статье «Уроки Октября» Троцкий начал так называемую «литературную дискуссию», выступив с критикой поведения Зиновьева и Каменева во время октябрьского переворота. Противники Троцкого, опираясь на партийную бюрократию и спекулируя на теме его прежних разногласий с Лениным, нанесли сильный удар по авторитету Троцкого. Он был смещён с занимаемых постов; его сторонники вытеснены из руководства партии и государства. Взгляды Троцкого («троцкизм») были объявлены враждебным ленинизму мелкобуржуазным течением.

В середине 1920-х годов к нему присоединились Зиновьев и Каменев, которые после разгрома Сталиным т.н. «Новой оппозиции» стремительно теряли власть. Троцкий продолжал выступать с резкой критикой советского руководства, обвинив его в предательстве идеалов Октябрьской революции, в том числе в отказе от мировой революции. Он требовал восстановления партийной демократии, укрепления режима диктатуры пролетариата и наступления на позиции нэпманов и кулаков. Большинство партии вновь оказалось на стороне Сталина.

В 1926 Троцкий был выведен из состава политбюро ЦК, в ноябре 1927 исключен из партии и в январе 1928 сослан в Алма-Ату. Большая часть его сторонников признала в 1929—1930 гг. правильность генеральной линии, меньшая — продолжала упорствовать. И те и другие в 1936—1938 гг. репрессированы практически поголовно.

Последнее изгнание

Троцкий по решению политбюро в 1929 был выдворен за пределы СССР. Вместе с женой и старшим сыном Львом Седовым Троцкий оказался на острове Принкипо в Мраморном море (Турция). Здесь Троцкий, продолжая координировать деятельность своих последователей в СССР и за рубежом, начал издавать «Бюллетень оппозиции», написал автобиографию «Моя жизнь». Мемуары были ответом на антитроцкистскую пропаганду в СССР и оправданием его жизни.

На Принкипо было написано его основное историческое сочинение — «История русской революции», посвящённая событиям 1917. Этот труд был призван доказать историческую исчерпанность царской России, обосновать неизбежность Февральской революции и её перерастания в Октябрьскую. В 1932 г. лишён гражданства СССР.

В 1933 он перебрался во Францию, в 1935 — в Норвегию. Троцкий неустанно критиковал политику советского руководства, опровергал утверждения официальной пропаганды и советскую статистику. Осуществлённая в СССР индустриализация и коллективизация подверглась им резкой критике за авантюризм и жестокость.

В 1935 Троцкий создал свой наиболее важный труд по анализу советского общества — «Преданная революция», где оно было рассмотрено в фокусе противоречия между интересами основного населения страны и бюрократической касты во главе со Сталиным, чья политика, по мнению автора, подтачивала социальные основы строя. Троцкий провозгласил необходимость политической революции, задачей которой было бы ликвидация засилья бюрократии в стране.

В конце 1936 покинул Европу, найдя себе убежище в Мексике, где поселился в доме художника Диего Риверы в Мехико, затем на укреплённой и тщательно охраняемой вилле в городе Койоакан.

В 1937—1938 после разворачивания в СССР судебных процессов против оппозиции, на которых заочно был судим и он сам, Троцкий уделял много внимания разоблачению их как сфальсифицированных. В 1937 в Нью-Йорке международная комиссия по расследованию московских процессов под председательством американского философа Джона Дьюи вынесла оправдательный вердикт в отношении Троцкого и его единомышленников. В СССР Троцкий и его сын Лев Седов были объявлены вне закона (1937).

Все эти годы Троцкий не отказывался от попыток сплочения сторонников. В 1938 был провозглашен Четвертый интернационал, в который вошли малочисленные и разрозненные группы из различных стран. Это детище Троцкого, которое он считал наиболее важным для себя в этот период, существует и до сих пор, хотя , начиная с 1953 пережило несколько расколов...

Советские спецслужбы держали Троцкого под пристальным наблюдением, имея агентов среди его сподвижников. В 1938 при загадочных обстоятельствах в Париже в больнице после операции умер его самый близкий и неутомимый соратник — старший сын Лев Седов. Из Советского Союза шли известия не только о беспримерно жестоких репрессиях против «троцкистов». Были арестованы и впоследствии расстреляны его первая жена и его младший сын Сергей Седов. Обвинение в троцкизме в СССР стало в это время самым страшным и опасным.

Последние дни

Превратившись в койоканского затворника, Троцкий трудился над своей книгой о Сталине, в которой рассматривал своего героя как роковую величину для социализма. Из-под его пера вышли воззвание к трудящимся Советского Союза с призывом сбросить власть Сталина и его «клики», статьи в «Бюллетене оппозиции», в которых он, резко осудив советско-германское сближение, оправдал Зимнюю войну СССР против Финляндии и поддержал вступление советских войск на территорию Западной Украины и Западной Белоруссии. Предчувствуя скорую гибель, в начале 1940 Троцкий написал завещание, где говорил об удовлетворённости своей судьбой революционера, провозгласил нерушимую веру в триумф Четвертого интернационала и в близкую мировую социалистическую революцию.

В мае 1940 года было совершено неудачное покушение на жизнь Троцкого. Руководил покушением тайный агент НКВД Григулевич. Группу налетчиков возглавил мексиканский художник и убежденный сталинист Сикейрос.

20 августа 1940 агент НКВД Рамон Меркадер, проникший ранее в окружение Троцкого, смертельно ранил его в голову ледорубом. 21 августа Троцкий умер. Был похоронен во дворе своего дома, где сейчас находится его музей.

Биография

Петр Чайковский родился 25 апреля (7 мая) 1840 г. в селении при Камско-Воткинском заводе Вятской губернии (ныне город Воткинск, Удмуртия). Его отец — Илья Петрович Чайковский (1795—1880), мать — Александра Андреевна Ассиер. Предки по линии отца происходили из украинского рода Чайков (из с. Николаевка на Полтавщине), дед по линии матери был обрусевшим французом (по другой версии — немцем), а бабушка — русской. В 1859 г. юноша окончил Училище правоведения в Петербурге, служил в Министерстве юстиции (до 1863). С 1861 занимался в Музыкальных классах Русского музыкального общества (РМО), преобразованных в 1862 в Петербургскую консерваторию, которую окончил в 1865 по классу сочинения у А. Г. Рубинштейна. В 1866—78 профессор Московской консерватории (классы свободного сочинения, теории, гармонии и инструментовки).

Композитор скончался 25 октября (6 ноября) 1893 г. в Санкт-Петербурге.

Творчество

Чайковский активно участвовал в музыкальной жизни Москвы, здесь издавались и исполнялись его произведения, определились основные жанры творчества. Результатом знакомства в 1868 году и творческих контактов с членами «Могучей кучки» явилось создание программных симфонических произведений (по совету М. А. Балакирева написана увертюра-фантазия Ромео и Джульетта, (1869), симфония Манфред, (1885); В. В. Стасов подсказал Чайковскому замысел симфонии фантазии «Буря», (1873).

Творчество 70-х гг. отличают напряжённость исканий, многообразие художественных интересов. В кон. 70-х гг. Чайковский пережил тяжёлый душевный кризис, вызванный перенапряжением творческих сил, а также обстоятельствами личной жизни. В течение нескольких лет жил преимущественно за границей (главным образом в Швейцарии и Италии). В эти годы немаловажными для Чайковского были материальная поддержка и переписка (1876-90) с Н. Ф. фон Мекк.

В сер. 80-х гг. Чайковский возвратился к активной музыкально-общественной деятельности. В 1885 избран директором Московского отделения РМО, способствовал поднятию уровня музыкальной культуры Москвы. С 1885 постоянно жил в Подмосковье — в окрестностях г. Клин (Майданово, Фроловское), с 1892 — в самом Клину, где после смерти композитора открыт мемориальный дом-музей. С конца 1880-х гг. много выступал как дирижёр в России и за рубежом. Концертные поездки укрепили творческие и дружеские связи Чайковского с западноевропейскими музыкантами (Ханс фон Бюлов, Эдвард Григ, Антонин Дворжак, Густав Малер, Артур Никиш, Камиль Сен-Санс и др.). В 1965 году именем композитора назван Пермский академический театр оперы и балета. В творчестве Чайковского, в котором ведущими были опера и симфония, представлены почти все музыкальные жанры. В музыке отразились глубокие социально-этические конфликты, рождённые русской действительностью 2-й пол. 19 века. Заметно усиление трагического начала в произведениях последних лет (особенно в опере Пиковая дама и 6-й симфонии). Содержание музыки Чайковского универсально: охватывает образы жизни и смерти, любви, природы, детства, окружающего быта, в ней по-новому раскрываются произведения русской и мировой литературы — А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя, Шекспира и Данте. Музыка Чайковского обнаруживает глубокие связи с творчеством Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, И. С. Тургенева, А. П. Чехова. В музыке Чайковского нашли претворение глубокие процессы духовной жизни, сомнение, отчаяние и порыв к идеалу.

Основные произведения

Оперы

• Воевода (1868)
• Ундина (1869)
• Опричник (1872)
• Евгений Онегин (1878)
• Орлеанская дева (1879)
• Мазепа (1883)
• Черевички (1885)
• Чародейка (1887)
• Пиковая дама (1891)
• Иоланта (1891)

Балеты

• Лебединое озеро (1876)
• Спящая красавица (1889)
• Щелкунчик (1892)

Симфонические произведения

• «Гроза», увертюра к драме (1864)
• Симфония № 1 «Зимние грезы» (1866)
• «Фатум», симфоническая фантазия (1868)
• Симфония № 2 (1872)
• Концерт № 1 для фортепиано с оркестром (1875)
• Симфония № 3 (1875)
• «Франческа да Римини», симфоническая фантазия (1876)
• Вариации на тему рококо, для виолончели с оркестром (1878)
• Концерт для Скрипки с оркестром (1878)
• Симфония № 4 (1878)
• «1812 год», торжественная увертюра (1880)
• «Ромео и Джульетта», увертюра-фантазия (1869, 1870, 1880)
• Концерт № 2 для фортепиано с оркестром (1880)
• «Манфред», симфония (1885)
• Pezzo capriccioso (1887)
• Симфония № 5 (1888)
• Концерт № 3 для фортепиано с оркестром (1893)
• Симфония № 6 (1893)

Фортепианная музыка

• «Времена года» Op.37b, 12 характеристических картин (1876)
• Детский альбом Op.39, 24 легкие пьесы (1878)
• 18 пьес, Op.72 (1892)

Отдельные оркестровые произведения

• Славянский марш (1876)
• Марш Добровольного флота (1878)

Самуил Маршак родился 22 октября (3 ноября) 1887 г. в Воронеже, в еврейской семье заводского мастера Якова Мироновича Маршака (1855—-1924). Фамилия «Маршак» является сокращением, означающим «Наш учитель рав Аарон Шмуэль Кайдановер» и принадлежит потомкам известного раввина и талмудиста (1624—1676) [1].

Раннее детство и школьные годы Самуил провел в городке Острогожске под Воронежем. В гимназии учитель словесности привил любовь к классической поэзии, поощрял первые литературные опыты будущего поэта, и считал его вундеркиндом.

Одна из поэтических тетрадей Маршака попала в руки В. Стасова, известного русского критика и искусствоведа, который принял горячее участие в судьбе юноши. С помощью Стасова Самуил переезжает в Петербург и учится в одной из лучших гимназий. Целые дни проводит он в публичной библиотеке, где работал Стасов.

В 1904 в доме Стасова Маршак познакомился с М. Горьким, который отнесся к нему с большим интересом и пригласил его на свою дачу в Ялте, где Маршак жил В 1904—1906 годах. Печататься начал в 1907 году, первые его опубликованные стихи были сионистского содержания, посвящены памяти Т. Герцля. Но, вскоре, Маршак отошёл от политики.

Когда семья Горького вынуждена была покинуть Крым из-за репрессий царского правительства после революции 1905, Маршак вернулся в Петербург, куда к тому времени перебрался его отец, работавший на заводе за Невской заставой.

Через несколько лет для завершения образования Маршак уехал учиться в Англию, сначала в политехникуме, затем в Лондонском университете. Во время каникул он много путешествовал пешком по Англии, слушал английские народные песни. Уже тогда начал работать над переводами английских баллад, впоследствии прославившими его.

В 1914 вернулся на родину, работал в провинции, публиковал свои переводы в журналах «Северные записки» и «Русская мысль». В военные годы занимался помощью детям беженцев.

В 1920 году, живя в Краснодаре (бывший Екатеринодар), Маршак организует там комплекс культурных учреждений для детей, в частности создает один из первых в России детских театров и пишет для него пьесы. В 1923 году он выпускает свои первые стихотворные детские книги («Дом, который построил Джек», «Детки в клетке», «Сказка о глупом мышонке»).

В 1922 году Маршак переезжает в Петроград, вместе с учёным-фольклористом О. И. Капицей руководил студией детских писателей в Институте дошкольного образования Наркомпроса, организовал (1923) детский журнал «Воробей» (в 1924—1925 годах — «Новый Робинзон»), где в числе прочих печатались такие мастера литературы, как Б. С. Житков, В. В. Бианки, Е. Л. Шварц. На протяжении нескольких лет Маршак также руководил Ленинградской редакцией Детгиза.

Перу Маршака принадлежат знаменитые детские сказки («Двенадцать месяцев», «Горя бояться — счастья не видать», «Умные вещи» и др.), многочисленные дидактические произведения («Пожар», «Почта», «Война с Днепром»), сатирический памфлет «Мистер Твистер», поэма «Рассказ о неизвестном герое», ряд произведений на военные и политические темы («Почта военная», «Быль-небылица», «Круглый год» и др.).

В годы Великой Отечественной войны писатель активно работал в жанре сатиры, публикуя стихи в «Правде» и создавая плакаты в содружестве с Кукрыниксами).

В 1960 году Маршак публикует автобиографическую повесть «В начале жизни», в 1961 году — «Воспитание словом» (сборник статей и заметок о поэтическом мастерстве).

Практически во всё время своей литературной деятельности (более 50 лет) Маршак продолжает писать и стихотворные фельетоны, и серьёзную, «взрослую» лирику. В 1962 году у него вышел сборник «Избранная лирика»; ему принадлежит также отдельно избранный цикл «Лирические эпиграммы».

Кроме того, Маршак — автор ставших классическими переводов сонетов В. Шекспира, песен и баллад Р. Бёрнса, стихов У. Блейка, У. Вордсворта, Дж. Китса, Р. Киплинга, Э. Лира, А. Милна, а также произведений украинских, белорусских, литовских, армянских и других поэтов. Переводил также стихи Мао Цзэдуна[1].

Книги Маршака переведены на многие языки мира. Писатель четыре раза был награждён Сталинской премией (1942, 1946, 1949, 1951), двумя орденами Ленина, другими орденами и медалями.

Самуил Яковлевич Маршак скончался 4 июля 1964 года в Москве. На родине писателя в Воронеже имя писателя носит улица.

О черепе тупицы

Господь во всем, конечно, прав.
Но кажется непостижимым,
Зачем он создал прочный шкаф
С таким убогим содержимым!

«как обыкновенно от римского сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар приношены и на статутах для памяти в вечные роды подписываны.»

2 ноября 1721 года Петр I принимает титул и Россия становится Империей. Это не просто почетно для Петра, но и указывает на тот факт, что Россия получает новый статус в международных делах. Пруссия и Голландия немедленно признали новый титул русского царя, Швеция в 1723, Турция в 1739, Англия и Австрия в 1742, Франция и Испания в 1745 и, наконец, Польша в 1764 году.

Секретарь прусского посольства в России в 1717—33 гг., И. -Г. Фоккеродт, по просьбе Вольтера, работавшего над историей царствования Петра, написал воспоминания о России при Петре. Фоккеродт попытался оценить численность населения Российской империи к концу царствования Петра I. По его сведениям количество лиц податного сословия составляло 5 миллионов 198 тысяч человек, откуда число крестьян и горожан, включая лиц женского пола, оценивалось примерно в 10 млн. Много душ было утаено помещиками, повторная ревизия увеличила число податных душ до почти 6 млн человек. Русских дворян с семействами считалось до 500 тыс.; чиновников до 200 тыс. и духовных лиц с семьями до 300 тыс. душ.

Жители покоренных областей, не состоящие под поголовною податью, составляли по оценке от 500 до 600 тыс. душ. Казаков с семействами в Украине, на Дону и Яике и в пограничных городах считалось от 700 до 800 тыс. душ. Численность сибирских народов была не известна, но Фоккеродт положил её до миллиона человек.
Таким образом, население Российской империи составляло до 15 миллионов подданных и уступало в Европе по численности только Франции (ок. 20 млн).

Война во Вьетнаме — один из крупнейших военных конфликтов второй половины XX века, оставивший заметный след в культуре и занимающий существенное место в новейшей истории США и Вьетнама. Война началась как гражданская в Южном Вьетнаме; в дальнейшем в неё вмешались Северный Вьетнам и США при поддержке ряда других стран. Таким образом, с одной стороны война велась за воссоединение двух частей Вьетнама и создание единого государства с коммунистической идеологией, а с другой — за сохранение раскола страны и независимости Южного Вьетнама. По мере развития событий Вьетнамская война оказалась переплетена с шедшими параллельно гражданскими войнами в Лаосе и Камбодже. Все боевые действия в Юго-Восточной Азии, проходившие с конца 1950-х годов и до 1975 года, известны как Вторая индокитайская война.

Родился в семье стряпчего. В 1682—88 учился в Тринити-колледже Дублинского университета. В 1689—99 секретарь и библиотекарь отставного дипломата и видного эссеиста У. Темпла. С 1695 священник; доктор богословия (1701). В начале 1690-х гг. пробовал силы в поэтических жанрах; сгущённо-пародийный стиль обрёл в прозе. Первое произведение Свифта — памфлет «Битва книг» (1697) — жестокое осмеяние поборников идейной и культурной новизны самоутверждавшейся буржуазной цивилизации. Жанровый поиск «Битвы книг» успешно завершился в «Сказке о бочке» (1704), написанной от лица продажного писаки, составляющего нечто вроде энциклопедии грядущего помешательства. Устами «Автора» Свифт формулирует религиозные, гуманистические, утопические претензии буржуазного прогресса и обнажает их глубинную фальшь. Сказочка о трёх братьях (каждый из которых олицетворяет одну ветвь христианства — католическую, англиканскую или кальвинистскую церковь) становится поводом для бесконечных пародийных отступлений, где уже средствами собственно языка разоблачаются новейшие идейные извращения.

В 1701 Свифт получил место викария в Ларакоре (Ирландия) и в Лондоне бывал наездами. Свифт уже приобрёл славу политического памфлетиста и виги считали его своим сторонником, но памфлетами «Соображения английского церковника» (1708) и «Рассуждение об отмене христианства» (1709) Свифт подтвердил свою идейно-политическую независимость. В те же годы Свифт создал цикл нашумевших памфлетов, в которых под маской «учёного» предсказателя патриота Бикерстаффа на жизненных примерах продемонстрировал силу печатной пропаганды, способной произвольно измышлять и отменять факты.

В 1710—14 Свифт сблизился с руководителями правительства тори, стремившегося вывести Великобританию из затянувшейся войны за Испанское наследство и стабилизировать положение внутри страны. Свифт активно поддерживал и направлял правительственную политику в статьях журнала «Экзаминер» (1710—11), в памфлетах «Поведение союзников» (1711), «Общественный дух вигов» (1714) и др. Его каждодневные письма-отчёты 1710—13 в Ларакор бывшей воспитаннице Эстер Джонсон составили посмертно изданный «Дневник для Стеллы». В 1713 получил должность декана (настоятеля) собора Сент-Патрик в Дублине. Живя почти безвыездно в Ирландии на положении политического изгнанника, Свифт включился в борьбу за попранные права ирландского народа (памфлеты «Предложение о всеобщем употреблении ирландской мануфактуры», 1720; «Скромное предложение относительно детей ирландских бедняков», 1729). В 1723—24 в серии «Писем суконщика», воспроизводя логику и язык рядового обывателя, Свифт так умело связал широкую политическую агитацию с конкретным событием, что английское правительство едва предотвратило народное восстание в Ирландии.

Вершина творчества Свифта — «Путешествия Гулливера» (1726). Пародируя и одновременно совершенствуя литературу путешествий, Свифт «открывает» фантастические страны, сатирически комментируя реальные перспективы и идеалы европейского общественного устройства. Его комичным, снижающим отражением предстаёт мирок лилипутов; здравый и свободный рассудок выносит приговор новейшим свершениям истории («Путешествие в Бробдингнег»); в «Путешествии в Лапуту» осмеяно безумие «чистого» научного прогресса; несостоятельность буржуазного просветительского гуманизма демонстрируется в «Путешествии в страну гуигнгнмов», где выдвинута ироническая дилемма: «разумная» лошадиная утопия либо обезьянье жизнеустройство, схожее с социально извращённым человеческим существованием. Книга Свифта — не проповедь безысходного пессимизма, а дальновидный пересмотр социально-идеологических установок буржуазного прогресса. «Вперёдсмотрящим» назвал его А. В. Луначарский. Среди последних произведений Свифта, в основном повторяющих прежние темы и мотивы, выделяются памфлеты «Наставления слугам» и «Серьёзный и полезный проект устройства приюта для неизлечимых» (1733).

Основным приёмом сатиры Свифта была реалистическая пародия: нелепость и чудовищность предстают у него как социальная норма, как действительная и перспективная характеристика изображаемых явлений. Драматическая сатира Свифта запечатлела идейную панораму раннего английского Просвещения.

Елизаветинская крепость, Форт Елизаветы — бывшая русская крепость на острове Кауаи (Гавайи), построенная в 1816—1817 годах под руководством сотрудника Российско-американской компании Г. А. Шеффера (1779—1836) силами местных жителей. Строительство крепости являлось частью плана Шеффера по созданию на острове колонии и присоединению Гавайев к Российской империи, однако уже летом 1817 года Кауаи были оставлены русскими под давлением гавайцев и американцев. В настоящее время Елизаветинская крепость является историческим парком.

Появление русских на Гавайах

Впервые европейцы (3 экспедиция Дж. Кука) достигли берегов Гавайских островов в 1778 году. К началу XIX века почти весь архипелаг был объединён под властью короля Камехамехи I (1752—1819). Лишь Кауаи и Ниихау находились в руках Каумуалии, в 1810 году ставшем вассалом Камехамехи.

В 1804 году Гавайи впервые посещают русские: сюда заходят корабли «Надежда» и «Нева», на которых проводилась кругосветная экспедиция И. Ф. Крузенштерна и Ю. Ф. Лисянского. Были установлены отношения и с Камехамехой, и с Каумуалии. Уже тогда последний выразил желание перейти в подданство России, если империя согласится защитить его от посягательств Камехамехи. Вскоре с островами завязывает торговлю Российско-американская компания. Несколько раньше на Гавайи проникают «бостонские корабельщики», ведущие торговлю с Китаем, русскими колониями и Калифорнией.

Основание форта

В январе 1815 года на Кауаи потерпел крушение корабль компании «Беринг». Вместе с грузом на сумму 100 000 руб судно было захвачено Каумуалии. Осенью того же года А. А. Баранов отправил на борту американского судна «Изабелла» на Гавайи доктора Георга Антона Шеффера (русские называли его Егором Николаевичем), немца по происхождению, которому было поручено завоевать расположение Камехамехи, добиться торговых привилегий и после этого поставить вопрос о возмещении ущерба связанного с захватом корабля «Беринг».

В ноябре 1815 Шеффер достиг Гавайев, после успешного курса лечения Камехамеха и его жены завоевал «дружбу и доверие великого короля», который даровал Шефферу несколько десятков голов скота, рыболовные угодья, землю и здания под факторию. Однако затем переговоры расстроились и в мае 1816 года на подошедших русских кораблях «Открытие» и «Ильмена» Шеффер отплыл на Кауаи. Каумуалии оказался рад возможности получить сильного союзника и с его помощью возвратить независимость. 21 мая (2 июня) он в торжественной обстановке просил Александра I принять свои владения под покровительство, клялся в верности российскому скипетру, обещал возвратить «Беринга» и его груз, дал компании монополию на торговлю сандаловым деревом и право беспрепятственного учреждения на своих территориях факторий.

1 (13) июня Каумуалии по тайному договору выделил Шефферу 500 человек для завоевания островов Оаху, Ланаи, Науи, Малокаи и прочих, а также обещал всяческую помощь в строительстве русских крепостей на всех островах. Шеффер купил для Каумуалии шхуну «Лидия» и договорился о покупке у американцев вооружённого корабля «Авон». Окончательно оформить и оплатить сделку должен был Баранов. Стоимость кораблей Каумуалии обязался возместить компании сандаловым деревом.

Закрытие колонии на Кауаи

6 (18) сентября 1816 «Авон» с подлинниками соглашений Шеффера и Каумуалии отплыл в Ново-Архангельск. Копии документов Шеффер отослал в Петербург с просьбой прислать два военных корабля.

Баранов, однако, отказался от покупки «Авона», а Шефферу запретил «входить в каковые-либо дальнейшие спекуляции», заявив, что не может одобрить его действий без получения разрешения главного правления. Тем временем, в сентябре 1816 под давлением Камехамехи была оставлена фактория, построенная в его владениях. Американцы построили на землях Каумуалии свою факторию и, стремясь вытеснить русских, перекупали все товары, обещанные им королём. Они даже предприняли попытку спустить российский флаг в селении Ваимеа (Кауаи), но знамя защитили воины Каумуалии.

Наконец американцы объявили Каумуалии и островитянам что ведут войну с русскими и, если русские не будут изгнаны с островов, приведут 5 военных кораблей. Из-под командования Шеффера ушли почти все находившиеся у него на службе американцы и англичане. 17 (29) июня 1817 после вооруженного столкновения в котором трое русских и несколько гавайцев были убиты, Шеффер и его люди были вынуждены покинуть остров на кораблях «Ильмень» и «Мирт-Кадьяк». «Ильмень» был отправлен за помощью в Ново-Архангельск, а на потрёпанном «Мирт-Кадьяке» Шеффер отплыл в Гонолулу, откуда капитан Льюис на «Пантере» 7 (19) июля забрал Шеффера в Кантон (Гуанчжоу).

Шафферу и его людям королём было пожаловано несколько гавайских селений и ряд территорий, где Шеффер произвёл серию переименований: долину Ханалеи назвал Шефферталь (долина Шеффера), реку Ханапепе — Доном. Дал он русские фамилии (Платов, Воронцов) и местным вождям.

Во владениях Каумуалии Шеффер силами предоставленных ему королём нескольких сотен работников разбил сады, построил здания для будущей фактории и три крепости, назвав их в честь Александра I, его жены Елизаветы и Барклая-де-Толли. Из них до наших дней сохранилась лишь остатки каменного фундамента Елизаветинской крепости, стены двух других были земляные. На территории Елизаветинской крепости была построена небольшая церковь, а на территории Александровской — часовня. Это была первая на Гавайях православная церковь.

Последствия

Направленное в Главное правление Российско-американской компании Барановым послание Шеффера достигло адресата лишь 14 (26) августа 1817. Хоть и будучи уверенными в необходимости присоединения островов, но не решаясь действовать самостоятельно, директора компании В. В. Крамер и А. И. Северин направили донесение императору и министру иностранных дел К. В. Нессельроде. В феврале 1818 года Нессельроде изложил окончательное решение:

Государь император изволит полагать, что приобретение сих островов и добровольное их поступление в его покровительство не только не может принесть России никакой существенной пользы, но, напротив, во многих отношениях сопряжено с весьма важными неудобствами. И потому Его величеству угодно, чтобы королю Томари, изъявя всю возможную приветливость и желание сохранить с ним приязненные сношения, от него помянутого акта не принимать, а только ограничиться постановлением с ним вышеупомянутых благоприязненных сношений и действовать к распространению с Сандвичевыми островами торговых оборотов Американской компании, поколику оные сообразны будут сему порядку дел

Подобное решение находилось в соответствии с общим направлением политики России того времени. Отказываясь от приобретений на Тихом океане, Александр I рассчитывал удержать Великобританию от захватов территории распадающейся Испанской колониальной империи. Кроме того, правительство не хотело ухудшать отношения с США перед началом переговоров по включению их в состав Священного союза.

Российско-американская компания , таким образом, ничего не приобрела от действий Шеффера, в то же время понеся ущерб в размере 200 000 руб. Получить эту сумму с не имевшего средств Шеффера правление не сочло возможным и в 1819 году просто уволило его. В конце 1818 Шеффер прибыл в Россию и подал императору записку, в которой обосновывалась необходимость захвата всех Гавайский островов и описывались выгоды от этого предприятия. Записку проанализировали Министерство иностранных дел, Департамент мануфактур и внутренней торговли, Российско-американская компания, после чего вновь был дан отрицательный ответ.

Несмотря на успех агрессивных действий американцев и вердикт правительства, Российско-американской компании не оставляло надежды утвердить своё влияние на архипелаге. Главное правление отправило управляющему колоний инструкцию склонить Каумуалии к установлению дружбы и позволению русским поселиться на Ниихау, «всего же лучше, ежели бы он сей остров продал компании... Приобретение сего острова тем важно для компании, что он есть самый ближайший к колониям и, будучи малолюден, менее представляет опасности от кичливости жителей». Л. А. Гагемейстер и М. И. Муравьёв отнеслись к инструкции скептически, подвергнув сомнению выгодность торговли с Гавайами, а в 1821 и Главное правление фактически признало архипелаг сферой американского влияния и переключилось на калифорнийское направление.

Последнюю попытку убедить правительство присоединить Гавайи предпринял русский консул в Маниле П. Добелл. Он побывал на островах в 1819—1820 годах и нашёл Гавайское королевство раздираемым внутренними смутами. Наследник умершего в 1819 году Камехамеха I Камехамеха II просил Александра I принять его под своё покровительство и помочь удержать власть. В своих письмах Александру I и Нессельроде Добелл утверждал, что присоединение Гавайев необходимо даже для сохранения уже имеющихся у России земель. Однако ответа он так и не получил.

Дальнейшая история крепости

Крепость использовалась Гавайским королевством до 1864 года под названием Форт-Xипо (от гавайск. Pa`ula`ula o Hipo), после чего была оставлена. В 1966 её руины были объявлены Национальным историческим памятником США (англ. National Historic Landmark). В настоящее время на 17,3 акрах[3] вокруг крепости размещается исторический парк «Русский форт Елизаветы» (Russian Fort Elizabeth State Historical Park).

15 октября 1844 года родился Фридрих Ницше, немецкий философ. Чтобы ни говорили о его философии, но свой огромный след в истории он оставил. Недаром его называют идеологом фашизма.

В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности

Биография

Ницше родился в Рёккене (район Лютцена, Саксония) в семье лютеранского пастора. Учился в Боннском и Лейпцигском университетах. В возрасте 23 лет Ницше был призван в прусскую армию и зачислен в конную артиллерию, но, получив травму, демобилизовался. Во время франко-прусской войны в 1870 Ницше записался в санитарный отряд и отправился в Эльзас ухаживать за ранеными. В 1869—1879 — профессор классической филологии Базельского университета. Творческая деятельность Ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной болезнью (ядерная «мозаичная» шизофрения). Скончался в психиатрической лечебнице в Веймаре.

Философия Ницше

• Ницше исходит из двойственности (дуализма) мира, где борются начала Аполлона и Диониса. Аполлон (греческий бог света) символизирует собой порядок и гармонию, а Дионис (греческий бог виноделия) — тьму, хаос и избыток силы. Эти начала не равнозначны. Темный бог древнее. Сила вызывает порядок, Дионис порождает Аполлона. Дионисийская воля (Will — в германских языках означает желание, а также глагол будущего времени) всегда оказывается волей к власти — это интерпретация онтологической основы сущего. Ницше подобно Марксу испытал влияние дарвинизма. Весь ход эволюции и борьба за выживание (англ. struggle for existence) не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить. Отсюда афоризм Ницше: «Падающего толкни!»
• Как от обезьяны произошел человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека (Übermensch). Разум и все т. н. духовные ценности — это всего лишь орудие для достижения господства. Поэтому сверхчеловек отличается от простых людей, прежде всего несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями. . Однако воля не имеет поступательного движения вперед. Её основными врагами являются собственные проявления, то, что Маркс называл силой отчуждения. Единственные оковы волевого человека — это его собственные обещания. Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или Духа тяжести, подобно льду сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов, он противопоставит мораль господ. Однако потом будет рожден новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности, ибо в этом проявляется вечное возвращение. Одним из основных понятий в философии Ницше является decadence (декаданс).

Основные произведения

• «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм» (1871)
• «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов» (1877—1878)
• «Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках» (1880—1881)
• «Веселая наука» (La Gaya Scienza) (1881—1882)
• «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (Also sprach Zarathustra — Ein Buch für Alle und Keinen) (1883—1885)
• «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» (1885—1886)
• «К генеалогии морали. Полемическое сочинение» (1887)
• «Казус Вагнер» (1888)
• «Сумерки идолов, или как философствуют молотом» (Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert) (1888)
• «Антихрист. Проклятие христианству» (1888)
• «Ecce Homo. Как становятся сами собою» (1888)
• «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» (Der Wille zur Macht — Versuch einer Umwertung aller Werte) (1886—1888)