Фридрих Ницше
Размещено | 16 октября, 2007 | Комментариев нет
15 октября 1844 года родился Фридрих Ницше, немецкий философ. Чтобы ни говорили о его философии, но свой огромный след в истории он оставил. Недаром его называют идеологом фашизма.
В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности
Биография
Ницше родился в Рёккене (район Лютцена, Саксония) в семье лютеранского пастора. Учился в Боннском и Лейпцигском университетах. В возрасте 23 лет Ницше был призван в прусскую армию и зачислен в конную артиллерию, но, получив травму, демобилизовался. Во время франко-прусской войны в 1870 Ницше записался в санитарный отряд и отправился в Эльзас ухаживать за ранеными. В 1869—1879 — профессор классической филологии Базельского университета. Творческая деятельность Ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной болезнью (ядерная «мозаичная» шизофрения). Скончался в психиатрической лечебнице в Веймаре.
Философия Ницше
- Ницше исходит из двойственности (дуализма) мира, где борются начала Аполлона и Диониса. Аполлон (греческий бог света) символизирует собой порядок и гармонию, а Дионис (греческий бог виноделия) — тьму, хаос и избыток силы. Эти начала не равнозначны. Темный бог древнее. Сила вызывает порядок, Дионис порождает Аполлона. Дионисийская воля (Will — в германских языках означает желание, а также глагол будущего времени) всегда оказывается волей к власти — это интерпретация онтологической основы сущего. Ницше подобно Марксу испытал влияние дарвинизма. Весь ход эволюции и борьба за выживание (англ. struggle for existence) не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить. Отсюда афоризм Ницше: «Падающего толкни!»
- Как от обезьяны произошел человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека (Übermensch). Разум и все т. н. духовные ценности — это всего лишь орудие для достижения господства. Поэтому сверхчеловек отличается от простых людей, прежде всего несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями. . Однако воля не имеет поступательного движения вперед. Её основными врагами являются собственные проявления, то, что Маркс называл силой отчуждения. Единственные оковы волевого человека — это его собственные обещания. Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или Духа тяжести, подобно льду сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов, он противопоставит мораль господ. Однако потом будет рожден новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности, ибо в этом проявляется вечное возвращение. Одним из основных понятий в философии Ницше является decadence (декаданс).
Основные произведения
- «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм» (1871)
- «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов» (1877—1878)
- «Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках» (1880—1881)
- «Веселая наука» (La Gaya Scienza) (1881—1882)
- «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (Also sprach Zarathustra — Ein Buch für Alle und Keinen) (1883—1885)
- «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» (1885—1886)
- «К генеалогии морали. Полемическое сочинение» (1887)
- «Казус Вагнер» (1888)
- «Сумерки идолов, или как философствуют молотом» (Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert) (1888)
- «Антихрист. Проклятие христианству» (1888)
- «Ecce Homo. Как становятся сами собою» (1888)
- «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» (Der Wille zur Macht — Versuch einer Umwertung aller Werte) (1886—1888)
Популярность: 1% [?]
Комментарии
Оставьте комментарий
По разделам
Страницы
Статистика
